Наблюдая за сменой солнечной и дождливой погоды, от которой зависел урожай, древние китайцы поняли, что изменения составляют самую суть жизни. День следует за ночью, весна за зимой, взрослый раньше был ребенком. Нет ничего неизменного, все движется и видоизменяется постоянно и в жизни каждого отдельного человека, и во всей Вселенной. Если мы будем помнить о законе перемен, нам будет легче отстраниться от происходящего: в какой бы ситуации мы ни оказались, мы можем предположить, как она будет выглядеть в перспективе, предвидеть, как она будет развиваться. Раз мы знаем, что все меняется, то никакие события не застанут нас врасплох и не смогут вывести из равновесия.
|
К чему стремиться
Я оттачиваю свое восприятие, чтобы научиться узнавать перемены по самым первым
признакам.
Я понимаю относительность того, что со мной случается, потому что все может
измениться в любой момент.
Я уделяю самое пристальное внимание моим отношениям с окружающими, зная, что эти
отношения находятся в постоянном развитии.
Чего избегать
Я не позволяю эмоциям брать надо мной верх, поскольку знаю, что они преходящи, а мое
настроение переменчиво.
Я больше не говорю себе «Я такой» или «Это так». Ибо в тот самый момент, когда я
заканчиваю произносить эту фразу, «это» уже не «так».
Я не позволяю любовной страсти ослепить себя. Я в полной мере проживаю ее, зная, что
ей суждено превратиться во что-то другое.
|
|
Когда нам нужно дать определение чему-нибудь, мы часто отталкиваемся от обратного: зло противоположно добру, тепло противоположно холоду и т. д. С точки зрения китайцев, нет большего заблуждения, чем такой взгляд на вещи. Для них нет разделения, но есть процесс перехода между двумя полюсами, которые не могут друг без друга существовать. Решка не отрицает орла: речь идет об одной и той же монете, у которой, естественно, две стороны. Впрочем, нам такое неприятие дуалистического взгляда на вещи тоже не чуждо: разве не говорим мы о человеке, что «его недостатки – это продолжение его достоинств»? А жители гор и велосипедисты прекрасно знают, что «подъем» не является антонимом «спуска»: все зависит от направления, в котором мы движемся.
|
Любой из нас связан со всем сущим, поскольку все мироздание одушевлено одним и тем же «дыханием», которое китайцы называют «ци». Эта энергия – основа жизни во всех ее проявлениях, первичная сущность, которая, сгущаясь, порождает жизнь, а рассеиваясь, ее отбирает. Когда мы появляемся на свет, наша ци находится в необработанном состоянии, и наша обязанность – ее совершенствовать. Наше физическое и психическое благополучие, как и наша человеческая самореализация, зависит от качества ци, которая нас пронизывает. Работа над ци – китайцы называют ее цигун – начинается с умения правильно дышать: контроль над дыханием позволяет почувствовать свою связь с землей и войти в контакт со всей Вселенной.
|
Дыхание совершенного человека
идет от ступней.
Дыхание низкого – от горла
|
|
| ЧЖУАН-ЦЗЫ |
|
Энергия ци не статична, а ее движение не является односторонним: она состоит из двух энергий – знаменитой пары инь и
ян. Первая символизирует тьму, холод, слабость, пластичность, внутреннее, то есть женское начало. Вторая соотносится со светом, теплом, силой, величием, твердостью, внешним, то есть с
мужским началом. Обе эти энергии присутствуют и в мужчине, и в женщине. Когда мы громко и уверенно выражаем себя, мы за- действуем ян; а когда слушаем или размышляем – инь. Если мы
научимся распознавать в себе эти два начала, то сможем работать над тем, чтобы они уравновешивали друг друга. А различая их проявления в окружающем мире, мы получаем возможность
действовать более эффективно. |
|
Жизнь мудрого человека –
воплощение воли Неба.
В покое она обладает
всеми добродетелями инь.
В движении обретает силу ян
|
|
| ЧЖУАН-ЦЗЫ |
Чтобы понять, как взаимодействуют инь и ян, достаточно вспомнить велосипед: я толкаю одну педаль (ян), ослабляя давление на вторую (инь), и благодаря этому чередованию могу двигаться вперед. Всякая форма жизни включает два начала, ни одно из них не может существовать без другого и неизбежно преобразуется в свою противоположность. Вместе с тем китайская мудрость отдает предпочтение мягкости, восприимчивости и умению приспосабливаться, свойственным инь. Не случайно дао сравнивают с ре- кой, по которой достаточно плыть – и все сложится к лучшему. Противостоять бурям и грести против течения иногда бывает необходимо, но, взяв за правило сопротивляться, мы лишь истощим свои силы.
|
К чему стремиться
Я всегда готов изменить свои планы, если того требуют внешние обстоятельства.
Если кто-то на меня нападает, я не играю по его правилам. Я сохраняю спокойствие и
самообладание и жду, пока он успокоится.
В споре я предпочитаю мягко убеждать, а не навязывать свое мнение силой.
Чего избегать
Я никогда не унижаю противника, зная, что при первой возможности он заставит меня
расплатиться за это.
Я не хвастаюсь способностями, если не уверен, что они у меня есть.
Я не упорствую, столкнувшись с трудностями. Я ничего не предпринимаю и жду, пока
ситуация изменится сама собой.
|
|